Ала́ны — ираноязычные племена сарматского происхождения, предки ингушей, чеченцев, балкарцев. самоназвание алан - асы, в византийских источниках — аланы, по-армянски осы , по-грузински овсы, по-русски ясы. 1 История 1.1 Великое Переселение Народов 1.2 Культурное и этнографическое влияние алан на Западе 1.3 Кавказская Алания 2 Потомки алан
История
Первоначально аланы обитали на Кавказе; оттуда они, будучи прекрасными наездниками и стрелками, распространили свои владения к северу до Дона и часто предпринимали набеги в Армению и Малую Азию. Против этих набегов уже парфянский царь Вологез искал защиты у Веспасиана, с ними в царствование Адриана боролся Арриан в качестве наместника Каппадокии, и отрывок составленного им описания этой войны дошёл до нас. Будучи завербованы Аврелианом для войны с Персией, они после его смерти опустошили Малую Азию, пока император Тацит в 276 г. не заставил их возвратиться в прежде занимаемые ими местности.
Великое Переселение Народов
Почти 100 лет спустя, около 375 г., они в союзе с гуннами разгромили царство остготского короля Германриха, вытеснили остготов из местностей между Доном и Дунаем, присоединились к великому движению народов на Запад и затем в 406 г. в союзе с свевами и вандалами вторглись в Галлию. Часть их, поселившаяся в местностях южнее Луары, в 451 г. появляется в числе союзников Аэция в его борьбе с Аттилой и была позже мало-помалу уничтожена. Другая часть в 409 г. перешла в Испанию, была там разбита соединившимся с римлянами вестготским королем Валлией (418) и оттеснена в Лузитанию, где упоминания о них с течением времени исчезают. В Верхнюю Италию толпы аланов вторглись еще в 464 г., но были разбиты Рисимером.
Культурное и этнографическое влияние алан на Западе
В эпоху Великого переселения ираноязычные аланы были единственным негерманским народом, создавшим в Западной Европе большое число поселений и несколько государственных образований. Только во Франции и Северной Италии сегодня известно около 300 городов и селений с аланскими названиями. Аланы жили также на территории нынешних Испании, Португалии, Швейцарии, Венгрии, Румынии и других стран. Через сармато-аланское влияние в культуру многих народов вошло наследие скифской цивилизации.
Аланы оказали значительное влияние на развитие военного дела в Европе. Готы и другие германские племена освоили приемы конного боя благодаря контактам со скифским миром. К сармато-аланской военной культуре восходят традиции средневекового европейского рыцарства, в том числе облачение и вооружение, боевая техника, нравственный кодекс и идеология военной элиты. Аланская основа обнаружена в легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, которые послужили воплощением рыцарского идеала для средневековой литературы.
Ни большое культурное и политическое влияние, ни участие в важнейших событиях Великого переселения народов не спасли западноевропейских алан от быстрого исчезновения. Их незаурядные военные достижения были поставлены на службу чужим императорам и королям. Раздробив свои силы и не сумев построить долговечного государства, большая часть алан на Западе потеряла родной язык и вошла в состав других народов.
Аланское происхождение имеют некоторые географические названия в Швейцарии, Испании, северной Италии.
В Венгрии существует народ Ясы, имеющий аланское происхождение.
Кавказская Алания
Оставшиеся на Кавказе аланы поддерживали тесные связи с Византией, в Алании распространилось христианство, хотя по-прежнему в значительной степени сохранялись языческие верования. Алания оказалась союзным Византии христианским государством между иудеями-хазарами и пришедних в Закавказье в VIII в. арабами. Гранича с хазарами аланы являлись серьёзной военной и политической угрозой для каганата. Византия неоднократно разыгрывала «аланскую карту» в своих постоянных имперских амбициях по отношению к Хазарии. Используя географическое расположение единоверцев-алан, постоянно пыталась навязывать хазарам свои политические планы. Позднее в 965—969 гг., хазары были разгромлены древнерусским князем Святославом и позже в средине XI века окончательно добиты половцами. К началу XIII в. аланы находились с половцами в союзе. В 1222 г. на Северный Кавказ вторглись монголы. Аланы в союзе с половцами сразились с монголами, но ни одна сторона не одержала верха над другою. Тогда монголы аргументами о родстве монголов и половцев, а также обещаниями поделится добычей, уговорили половцев предать алан. Разбив алан, монголы прошли в Крым, там перезимовали, а 31 мая 1223 г. в битве на р. Калке нанесли поражение русско-половецким войскам, выступившим навстречу монголам. Карта Алании
Таким образом, Аланы Северного Кавказа были первым европейским народом, столкнувшимся с татаро-монголами буквально на пороге Европы и оказавшим им сопротивление. Аланы потерпели поражение, но еще не были покорены, как и русские.
На курултае 1235 г. в столице Монгольской империи Каракоруме было принято решение о новом, грандиозном походе на Русь и Кавказ. «Мнение утвердилось на том, чтобы обратить победоносный меч на голову вождей русских и асских за то, что они поставили ногу состязания на черту сопротивления»,— сообщает об этом решении Абдаллах ибн Фаз-лаллах.
Во главе этого вторжения на запад был поставлен Бату (Батый, в некоторых источниках Саин-хан) — сын Джучи и внук умершего Чингисхана. Знаменитый путешественник XIII в. Марко Поло следующим образом характеризует Бату и его завоевания: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь. Этот царь Саин покорил Росию, Команию. Аланию, Лак, Менгиар, Зич (то есть зихов — адыгов.—В. К.). Гучию и Хазарию».
В 1237 г., одновременно с Русью, татаро-монголы обрушились на Северо-Западный Кавказ. «Менгу-каан и Кадан пошли походом на черкесов и зимою убили государя тамошнего по имени Тукара»,— сообщает об этом Рашид ад-дин. Как считает Л. И. Лавров, этот поход не был заурядным набегом: судя по гибели черкесского государя, адыги потерпели поражение. Война подошла к Алании вплотную.
Осенью 1238 г. началось татаро-монгольское завоевание Алании. Судьба ее фактически была предрешена: страну раздирали внутренние противоречия и феодальные усобицы, о которых так ярко рассказывает доминиканец Юлиан; поэтому Алания, переживавшая период политической децентрализации и раздробленности, не могла объединить все свои силы перед лицом надвигающейся опасности и оказать организованное сопротивление. Тем самым внутреннее состояние Алании накануне монгольского нашествия близко напоминает аналогичное состояние Кипчакии и Руси, также не сумевших сплотиться. Произошедшее в январе 1239 г. падение Магаса — наиболее значительного и укрепленного города Алании для алан было тяжелым ударом, окончательно решившим исход борьбы в пользу завоевателей. Карта Алании
В результате кампании 1238—1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Это была крупнейшая для средневекового Северного Кавказа катастрофа, резко изменившая соотношение политических сил в регионе, перекроившая всю его жизнь и положившая начало новой исторической эпохе позднего средневековья.
В 1253 г. Гильом Рубрук засвидетельствовал, что «аланы или асы» исповедуют христианство и «все еще борются против татар». 15 декабря 1254 г. на обратном пути из Монголии в Европу Рубрук добрался до аланских гор. «Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти аланы не выходили, из гор для похищения их стад на равнине…»
В 1346—1350 гг. на территории Золотой Орды (и на Северном Кавказе) разразилась эпидемия чумы, унесшая тысячи человеческих жизней и вряд ли миновавшая алано-овсское общество как на равнине, так и в горных ущельях, а с 1356 г. в. Орде начались феодальные смуты и междоусобицы, положившие начало ее упадку. Это предрешило судьбу золотоордынского государства перед лицом новой грозной опасности, выросшей на востоке в лице среднеазиатского эмира Тамерлана (Тимура). Тамерлан завоевал Золотую Орду, затем устремился на север и разграбил Волжскую Вулгарию, Южную Русь, Крык, а затем обрушился на Северный Кавказ. Выступив из Азака (Азова) осенью 1395 г., Тамерлан сначала напал на черкесов в низовьях Кубани, а затем двинулся вверх по этой реке во владения Буриберди и Буракана, которые были правителями асов. Э. В. Ртвеладзе: «Тимур пришел сюда с целью джихада („священной“ войны мусульман против „неверных“ христиан.— В. К.), что вполне объяснимо, так как именно здесь находились основные христианские центры алан».
Затем, Тимур вторгся в ущелья Северной Осетии. В представлении дигорцев Тамерлан трансформировался в существо со сверхъестественными чертами, поднявшееся на небо и ставшее Полярной звездой. По другим преданиям, Тимур связывается с концом света. Интересное сказание записано М. Газдановым в 1903 г. в Махческе: лучшие силы предков народов кавказа погибли в бою, а остатки были уведены Тимуром в Китай.
Около середины XV в. венецианец Иосафат Барбаро, ряд лет проживший в Тане — Танаисе, отметил, что аланы «христиане и были изгнаны и разорены татарами». В горных ущельях они, несмотря на резню (в пещерном склепе Дзивгиса обнаружено 235 черепов), устояли и продолжили этническую традицию осетинского народа. Именно Ахохия после нашествий 1239 и 1395 гг. стала историческо колыбелью кавказских народов.
Потомки алан
Можно полагать, что аланские миграции на Кавказ способствовали участию аланов в этногенезе нескольких народов региона.
Прямыми потомками аланов по языковым данным принято считать осетин. Осознание этого родства повлияло на национальное самосознание осетин, весьма популярные у осетин мужские и женские имена: Алан, Амага, Алана, однако будучи кочевкиками из Ирана осетины не имеют никого отношения к Аланам. Не имея своей истории изгнанные за преступления иранцы (Ирон) после того как Аланы приняли мусульманство, иранцы (осетины) взяли себе их историю и культуру, в последствии и носили имена "Алан, Амага, Алана"
Аланская идентичность имеет большое значение для народов Северного Кавказа, на территории расселения которых сохранились памятники аланской культуры. Ингуши, Чеченцы, Балкарцы. Быть аланами. Книга посвящена актуальным проблемам идентичности северокавказских народов в контексте бурных этнополитических изменений в регионе в течении последних ста лет. Особое внимание уделяется связям между представлениями о глубоком прошлом и этногенезе местных народов и идеологиями этнополитических движений на Северном Кавказе.Книга представляет интерес для этнологов, археологов, историков, политологов и может использоваться для чтения вузовских лекций по проблемам национализма, а также истории, этнологии и археологии Северного Кавказа. можно почитать: Шнирельман Виктор "Быть Аланами".
Аланчик голубоглазый, знаешь ли ты, что за все время войны, в ЧИАССР было заброшено 77 немецких агентов. Из них только один по национальность был ингушом. А осетин знаешь сколько? 23 штуки, обученных ингушскому языку. Ты представляешь, аланчик, для немцев было легче осетин обучить ингушскому языку, чем среди ингушей искать агентов. Про белого коня ты погоричился. Понимаешь в чем проблема. ингуши просто физически не могли немцев встречать с белым конем, т.к. они не оккупировали Ингушетию, в отличи от осетии. А вы имели такую возможность. И встречали немцев с белым конем и хлебом солью у с. Эльхотова. А как немцев встречали ваши женщины тут даже и не прилично говорить. Скажу только что если в вас есть что-то арийское действительно, то это во многом благодаря их стараниям
Арион кавказского разлива, знаешь почему Ингушетия мононациональна? Ей, в отличии от осетии, просто не дарили чужих земель с инородным населением. И крупных городов с русским и и др. населением не дарили. В сунженском р-не действительно жили казаки. Но как они тсм появились? А появились они там в 19 веке по указу царя, выселяя оттуда вайнахов. И исчезли они с этих мест не потому что их вырезали ингуши (где эти 70тыс. трупов казаков, вырез. ингушами?), а потому что рядом началась война, а поддержки с центра не было (кстати, ваше исчезновение с пригородного я представляю именно так). Да и работы там не было. Заселили эти места беженцы с пригородного.Т.е. это савсем не то, что вы творили с грузинским населением юж. осетии и ингушским - сев. осетии. Да и сами казаки много беспредельничали кода была возможность. Ты пишешь, что разные страны алан нанимали как храбрых войнов, для войны. Вопрос. где нантмали соаременных осетин для войны? Что тут говорить, когда освобождать цхинвал Россия наняла чеченцев, а не новоявленных алан, которые там жили. Я понимаю когда вы говорите о своих достижениях в балете, в опере, о своей продвинутости в области некоторых европейских аморальных ценностей, но храбрость и доблест - это не ваш конек. Сегодня, как и 100, 1000 лет назад для войны нанимают насточщих потомков войнов, а не иронов и кударонов
Аланчик, голубоглазый ты наш, ты давно из дома не выходишь? Оглянись вокруг, где ты видишь голубоглязых бландинов? Ты не в Финляндии. Очнись. Сколько я помню, у вайнахов про смуглых в своей среде говорили "плхожи на осетин". Целые тейпы которые имеют осетинское происхождение отличаютсч своец смуглостью. Даже те фамилии, которые имели тесные связи с осетинами, отличаются от остальных вайнахов именно более темным цветом кожи. Например Дударовы, которые у вас княжили и женились только на дочерей алдаров. Среди них я ни разу не встречал светлокожих. У них пегментность как у азербайджанцев, или как у вас. Те из вас, которые имеют светлую кожу - это те, которые имеют кавказское произхождение. Ведь не для кого на кавказе не секрет что современные осетины - это смесь аборигенного и пришлого населения. Темный и светлый цвет, тому же, нас не делает не хуже не лучше. Это просто кожа.
А про свою храбрость ты почитай у русских классиков. Там же можешь и про вайнахов почитать. Не занимайся отсебячиной.
То, что в немецком языке, как и в других многих индоевропейских языках, есть схожие слова с кавказскими, в том числе и с ингушским, нет ничего удивительного. В древности предки этих народов кантактировали. например, инг. "мар", чеч. майра, франц. мар, лат. "вир" - муж, мужчина. Инг. "сэйра", латин., итальян. "сэра", чеч. "сюйре" - вечер. Инг. "ди", чеч. "де", латин. "диас", анг, "дей", русский "день" . Инг. "пен", латин. "пенас//пенатис" - стена. В немецком как и в чеченском инфинитив оканч. на "н". А ингушский, как и английский, его потерял. и т.п. Это сегодня немцы живут в Германии. А в древности-то они там не жили.
Кстати, если аланы, как ты говоришь, пришлый раноязычный народ (хотя нет ни одного указания у древних авторов что кавказские аланы пришлый народ, наоборот, есть указание что именно кавказские горы их родина), то как же быть с тем, что осетины кавкасионы и гаплогруппы у них не скифские? И еще, хочу вам напомнить что этноним "иран//ирон" (в 15-16 вв в осет. языке гласная "а" перед нлсовыми "н" и "м" перешло в "о", читай у Абаева) на много древнее этнонима "алан". Вы пытаетесь произвести "алан" от "ариан//иран. Хорошо, допустим вы логично построили схему перехода "иран" в "алан". Но почему же вы никак не объясняете обратный переход "алан" в иран"? Сперва вы "иран", потом "алан", и потом снова иран. Где логика. А ее нет. Только ваше желание быть аланами. Ваше сегоднешнее самонпзвание "ирон". Этому этнониму ок. 4-5 тыс. лет. Этнониму "алан" 2 тыс. лет. У вас получается что дочь родила свою мать. К тому же аланы себя аланами-то не называли.
Мы приняли Ислам, хвала Аллах1у. Какими бы не были мы никогда не кормили детей свиньям. Посмотри на список убитых осетин в 92 г. Ты там не найдешь ни одного ребенка. 90% это мужчины от 22 до 50 лет. посмотри на список убитых ингушей... дети женщин и старки 70%. . Кстати, 92 год - это яркое док-во что вы не аланы. За всю почти двухтысячилетнюю историю про алан не писали что они под чьим-то "крылом" за чкжой армией шли и убивали женщтн и детей, своих вековых соседей. И не дарили им более сильные народы земли. Наоборот, они были воинственны и сами за себя могли постоять. Ну ни как их описание древними авторами не возможно соотнести с описанием осетин у российских и европейских авторов. Когда об этом говоришь осетинам они говорят типа они изменились когда их разгромили татары и они вынуждены были жить в горах. Возникает простой вопрос: Почему это обстоятельсво не изминило характер других кавказских народов? Ведь они тоже были вынуждены покинуть равнину и жить в горах. По логике горы, наоборот , должны были закалить характер алан. А тут... Ну да ладно. Мы-то понимаем что народу нужна красивая, романтическая история. А если ее нет, то ее придумывают. И на первый план выходят научно-фантастические историки типа Абаева, Блиева, Бзарова. У них даже ингушский Ангушт превращается в "Место где растет орешник". И это при том что он растет от черного моря до каспийского. Вы пишите себе историю, но не доходите до маразма, и не доказывайте свои сказки с пеной у рта. Смешно со стороны выглядит. И вообще, не рассказывайте ингушам свои басни. Мы-то вас хорошо знаем. На счет кто начил в 92 году, то есть материалы расследования генпрокуратуры РФ, свидетельские показания, допросы главных действующих лиц. Любой, кто знает русский может их почитать.
На счет верности России. Если судить об этом по вашим предыдущим поступкам, то вы ей верны будете до тех пор пока сюда не придет более сильный чем она. В батальонах образованных немцами из жителей сев. кавказ больще всего было осетин и казаков. Именно те, которые больше всех орут о верности России. Вот это и называется подхалимаж. Пригородный р-н никак не может быть осетинским т.к. первое осетинское село там появилось только после основания крепости Владикавказская. И поселили их там чтоб они обслуживали эту крепость, т.к. жившие рядом ингуши не позволяли себе до этого опуститься. А коссагам и филастагам не привыкать. Они до этого коссажили у алдаров.
Арион, с кавказким з.дом, белого коня и саблю немцам дарили лжеаланы, т.е. твои предки у с. Эльхотова. Ты об этом не знал? Конечно. Ты же воспитан на лжи Гоглойты блиева и т.п.
Теперь то что касается подхалимничества: во первых осетины верны своему слову, Российская империя взяла наш ослабший народ после мангольского нашествия под своё крыло в 19 веке и наделила нас землями. И какой же свиньёй надо быть, чтобы против русских выступать? Осетины за добро платят добром, мы просто исполняем свои обязанности перед Россией, и никакого подхалимничества тут нет. Разные беды пали на голову России, но осетины в отличии от некоторых всегда были с Россией и никогда не предавали её.
Сами же ингуши против евреев настроены и постоянно их жидами называют. То, что я сам ниже написал "жиды"- так это я слова ингушей процитировал. Мы осетины принимаем любую нацию в своей республике, а ингуши нет. У нас в Осетии проживают армяне, русские, дагестанцы, ингуши, грузины, кабардинцы и другие народы, а в Ингушетии 98% только моноэтнические ингуши, казаков тоже они перерезали ночью, как не знаю кто. А что на прямую войну у вас с казаками душка не хватило? И как же они ещё смеют осетин нацистами называть?
