Убийство считается по шариату самым большим преступлением, поэтому определяется и наказание за убийство. В случае признания виновного или свидетельства не меньше двух свидетелей, присутствия всех элементов убийства, такие как: намерение, планирование, самого акта преступления; то убийство считается полным и действительным. Только тогда судья может назначить смертную казнь.
В случае отсутствия одного из вышесказанных элементов, судья не может требовать смертной казни, а должен заменить ее другим наказанием, например, тюремным заключением, конфискацией имущества или др. Но если все-таки виновнику грозит смертная казнь, по шариату существует и система амнистии, когда родственники виновного могут убеждать родственников пострадавшего амнистировать его. Такое право дано шариатом.
Прелюбодеяние также считается тяжелым преступлением.
Если его совершает холостой мужчина или женщина, и при этом присутствовали четыре свидетеля (что практически невозможно!), то наказание предусматривает удары палкой 40 раз. Женатым мужчинам или женщинам, совершившим это преступление, опять же в присутствии четырех свидетелей (!), грозит смертная казнь.
Кража. Высшим наказанием за это преступление является отсечение руки. Также практически невозможно применить данный вид наказания, т.к. требуется много доказательств данного преступления. Например, необходимо присутствие двух совершеннолетних свидетелей, преступник должен убежать с места преступления с похищенным, данная вещь должна быть хорошо спрятана, преступник совершил такой поступок не по острой необходимости, а с целью обогащения (например, будучи голодным, человек украл продукты питания, в таком случае наказание за такую кражу на него не накладывается) и т.д.
Смысл этих наказаний заключается в том, чтобы общество знало и понимало, что за преступление полагается и может быть применено суровое наказание. Поэтому заметим, что в мусульманском обществе очень низкий уровень преступности.
Судебная власть независима от исполнительной власти и имеет широкие полномочия. Судьям дается право амнистии наряду с таким же правом главы государства (халифа) и областных губернаторов.
Процедура назначения судьи сложная и определена так, чтобы было непозволительно вмешательство власти в выборы на этот пост человека.
"Принцип шариата в уголовном кодеке таков - предупредить преступление, а не наказывать."
Например, если преступление планируется, и такая информация поступает в правоохранительные органы, то обязанностью этих органов является сообщить потенциальным преступникам об этом и предупредить их об ответственности. Интересный момент, если есть какое-то сомнение в преступлении человека, то шариат обязывает судью оправдать подозреваемого по принципу-лучше оправдать виновного, чем наказать невинного.
